爱上诗篇26 | 信靠、记念、顺服主（诗篇78）
诗篇78是第三卷中没有直接论及这卷书主题的诗篇之一，它没有表达个体与民族的危机感，而是针对神的百姓在过去面对各种试探时经历到的危机。诗篇实际上以一个信心的肯定结尾，大卫的到来将使先前的危机得到解决。如此表达对大卫的盼望，起到了一种上升这卷书问题的效果：如果大卫的王室倒塌了，我们和神的应许又如何安放？
诗篇78以智慧文学的语言开头，暗示了历史是一出谜语，需要箴言的智慧来解谜（第2节翻译为“比喻”的词在箴言书中通常翻译为“箴言”）。历代以来，对于圣约群体而言，针对历史进程的智慧、箴言般的洞见是重要的，每一代人必须受教于过去，以便远离罪恶、在主面前忠心地行走。
对以色列历史的智慧总结出现在7-8节：“好叫他们仰望神，不忘记神的作为。惟要守他的命令。不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆居心不正之辈，向着神心不诚实。”过去的先祖有三样罪警示当下的以色列：悖逆、不忠与不诚实。神的百姓应当过的不是悖逆的生活，而是顺服；不是不忠，而是记念神的作为；不是不诚实，而是信靠。信靠、记念、顺服——这三样美德是属神之人的人生基石。诗篇78与大部分诗篇不同，它的中心心思不是出现在诗篇的中间，而是出现在引言部分（1-9节）。这三样罪和三样美德在诗篇其余部分交织进展、齐头并进。
诗篇余下三部分都在拓展开头几节经文，这三部分对应着先祖的三样罪恶，描绘了忠心的以色列应当避免什么。每一部分都察看百姓对神的试探，并表明神如何既以忿怒与良善回应。
第一部分焦点放在百姓在旷野的不忠上（9-33节），他们抱怨缺少食物：“他们心中试探神，随自己所欲地求食物”（18节）。他们不信靠神：“虽是这样，他们仍旧犯罪，不信他奇妙的作为”（32下）。他们在抱怨中怀疑神的同在与看顾，这种怀疑似乎是试探神。试探建立在怀疑、不信和不信靠神的应许上。第一部分的焦点放在他们信心的匮乏上：“因为他们不信服神，不倚赖他的救恩”（22节）。因此，神给他们大量的肉（27节），但是祂的怒气也焚烧他们（31节）。
第二部分（34-35节）首先表明神的忿怒引导百姓悔改：“他杀他们的时候，他们才求问他，回心转意，切切地寻求神”（34节）。然而这一部分继续描述百姓的不忠，他们没有记念神为他们所做的一切：“他们再三试探神，惹动以色列的圣者。他们不追念他的能力，和赎他们脱离敌人的日子”（41-42节）。以色列怎能忘记神的大能呢，他们一生中如此丰富地见证了这种大能？他们在健忘中变得不忠不义：“因他们的心向他不正，在他的约上，也不忠心”（37节）。想到他们何其无力，又是何等讽刺：“他想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风”（39节）。神发怒，但祂也充满慈悲：“但他有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们。而且屡次消他的怒气，不发尽他的忿怒”（38节）。祂仍然是拯救他们出埃及为奴之家的仁慈的神。
第三部分（56-64节）的焦点放在不顺服上：“他们仍旧试探悖逆至高的神，不守他的法度”（56节）。这一部分他们不顺服的表现是假敬拜：“因他们的丘坛，惹了他的怒气，因他们雕刻的偶像，触动他的愤恨”（58节）。诗篇陈述了主如此忿怒，以至于暂时弃绝祂的子民：“神听见，就发怒，极其憎恶以色列人”（59节）。对神来说，敬拜的圣洁是一个至关重要的问题。
诗篇以最后部分结束（65-72节），表明神没有完全离弃祂的子民，而是施行拯救。祂赐给他们引导的君王，并在他们中间赐下圣殿。君王给了他们所需要的忠心的领导，圣殿是神同在的保证：“盖造他的圣所，好像高峰，又像他建立永存之地”（69节）。
然而，这最后部分将我们带到第三卷的核心问题：如果以色列忠心的答案在于君王和圣殿，那么当王权衰落、圣殿被毁，又会怎样呢？答案当然在耶稣里找到，祂是大卫君权的复原，是真正的圣殿。神的应许非但没有落空，而且以一种任何人都想象不到的更奇妙、更完全的方式应验。诗篇78表明了旧约经常重复的一个模式：神的祝福，以色列的罪，神的忿怒，以色列的悔改，神的饶恕。这一模式最终要在基督的第二次降临中被彻底打破。
然而这首诗篇并非仅仅以一种一般意义指向耶稣，耶稣作为神真正的儿子，承受了神百姓的一切试探，并且成功抵挡了它们。诚然，耶稣在旷野面临的三个试探，以一种显著的方式呼应着神的百姓在诗篇78里遭遇的试探。在马太福音中，连试探的顺序都一模一样（马太福音4：1-11节）。
百姓首先面临的是与食物相关的试探，或者说与人基本的生存需要相关。耶稣饥饿虚弱的时候面临着相同的试探，魔鬼叫祂将石头变为面包。但是耶稣抵制了试探，信靠神和神的话。第二，百姓面临着权力与成功的试探，他们忘了惩罚埃及人、分开红海、引导他们进入应许之地的神有何等大能。魔鬼让耶稣从殿顶跳下，以见证神拯救祂的大能时，耶稣也是面临了同样的试探。耶稣视之为试探神，祂总是信靠天父的能力，拒绝试探祂的神。第三，百姓面临着敬拜的试探，也就是他们是否唯独侍奉神。魔鬼将万国指给耶稣看要换取耶稣对牠的敬拜时，耶稣面临着同样的试探。以色列不顺服、敬拜假神的地方，耶稣顺服了，唯独敬拜真神。
正如诗篇78以三个试探总结了以色列的不顺服，福音书也以耶稣抵挡魔鬼的三个试探总结了耶稣的顺服。不论问题是生存、成功还是侍奉，耶稣对父神的委身都坚定不移。我们再次看到耶稣是那位真正的王和真正的圣殿，祂也是真以色列人，祂完美应验了百姓蒙召要有的一切顺服。诗篇78教导我们，唯有神能提供一位牧者，以正直拯救百姓（72节，纯正的心）。
新约教导我们，耶稣完美应验了大卫所象征的一切。
1.诗篇78如何采用了智慧文学的语言？整首诗篇中，哪三样罪与哪三样美德交织进行？
2.这首诗篇中，神的怒气如何引导祂的百姓悔改？神今日仍然以同样的方式做工吗？为什么？
3.按照这首诗篇的最后部分，如果以色列不忠的解决之道是君王与圣殿，那么当王权败落、圣殿被毁，会发生什么？这首诗篇如何在特殊意义上指向耶稣？
C.S.路易斯 | 诗篇撷思（合辑）